2013年自考中国古代文学史复习：简答（十九）

更新时间：2013-07-26 09:30:00 来源：|0

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　　181、、《封神演义》的内容及艺术

　　(1)《封神演义》以武王伐纣的历史事件，一方面以对纣王的揭露抨击和对武王的热情赞美托古讽今，表现出作者对封建暴政的抨击和对仁君仁政的向往，并揭示出“得道多助，失道寡助”的道理;另一方面宣扬了宿命论和“三教合一”的思想观念。书中的宿命论思想和 “女人祸水 ”观念及结尾不分善恶全部封神的结局削弱了作品的积极意义。(2)该书的艺术成就：塑造了好几个性格鲜明的人物形象，如妲己、杨戬、申公豹、哪吒等;但书中多数人物有概念化倾向，有些故事情节雷同、肤浅，语言也比较平板。

　　182、简述明代小说批评兴起的原因

　　明后期由万历至崇祯的七十年间，小说理论批评获得了空前的繁荣和发展，成为有史以来第一次小说理论建设高潮。这一高潮的出现，有其深刻的社会思想根源和小说自身的原因。首先，是社会原因。明后期虽然政治腐败、土地兼并使整个国民经济日趋崩溃，但东南沿海一带的城市工商业却出现了畸形的繁荣，而这一地区也正是宋代以来市民文学艺术发展的重要基地。城市经济的繁荣为市民文学艺术的日益繁荣和发展提供了有力的保证，也相应地推动了小说理论批评的繁荣。其次，是思想原因。在王阳明心学左派泰州学派，特别是李贽等人启蒙思想的推动下，人们的社会价值观念发生了很大的变化。其中最突出的是强调自我、蔑视权威，以及一定程度的平等观点。这些进步思想观点，使一批进步文人，以极大的热情、从全新的角度和观念来观察社会现象和小说作品，形成一股前所未有的从理论思维的高度关注小说创作的热潮。其三，是小说自身的原因。这一时期的长篇小说创作逐渐从“世代累积型”过渡到了文人独创型，文人创作成为当时小说创作的主要生产方式，出现了《金瓶梅》等里程碑式的作品和《封神演义》等一大批白话长篇小说，以及以“三言”、“二拍”为代表的拟话本小说。使小说从题材范围到艺术锤炼都有了突破性发展。小说创作的丰富多彩客观上为小说理论的繁荣准备了充分的研讨对象，而同时也向小说理论界提出了理论探索和规律总结的任务。

　　182、拟话本小说的产生过程?

　　答：从文体上看，“小说家”的话本是拟话本小说的先驱。早期的话本主要是供说话人表演时做提示情节使用，从明代后期的天启，崇祯年间，人们对小说的阅读兴趣也不断增强。尤其是小说地位的提高和印刷手段的进步，使话本小说的性质发生了重要变化。由过去供艺人讲述的底本变而为社会上普通读者的案头阅读物，出现了大批以阅读为编写和出版目的的短篇小说。这就是人们通常所说的“拟话本”或“拟宋市人小说”。

　　183、拟话本小说的体制与特点?

　　答：从体制上看，拟话本与话本的区别不大，重要包括以下几个部分：(1)题目。是故事的主要标志，宋代以后增加到七八个字甚至更多。(2)篇首。通常用一首诗或词作为开头，可以点明主题，概括全篇大意也可以陪衬故事内容。(3)入话。是篇首词之后加上一番解释，然后引到正文。(4)头回。在入话之后再插入一段故事。又称“得胜头回”或“笑耍头回”(5)正话(正文，正传)。是话本小说故事的主体。在体制方面有两个特点，一是正话的文字明显分为散文和韵文两部分，二是表演时的分回。(6)篇尾。话本一般都有一个煞尾，与本事的结局不同。话本的煞尾是附加的，具有相对独立性。拟话本体制的特点。拟话本实质上与宋元话本有了很大的区别。它的主要目的不是为说话艺人提供讲述故事的底本，而是想社会普通读者提供的供阅读用的书面文学。一方面，宋元话本说教成分开始增加，情节上也开始趋于复杂，另一方面，拟话本也的确去除了早期话本中的一些低级庸俗的成分，使之能够起到“喻世”“警世”和“醒世”的作用，并且调整了早期话本中不甚雅观的文字，使拟话本小说具有雅俗共赏的性质。

　　184、《三言》的思想内容

　　(1)对“重农抑商”传统观念的反动。与明代资本主义生产关系萌芽的社会环境相适应，《三言》对传统的 “重农抑商、重义轻利的观念进行了大胆的质疑，对自食其力”的经商活动给予了全面的肯定。如《施润泽滩阙遇友》。(2)以个性自由为基础的爱情观念。①肯定了男女情欲的正当性与合理性，如《闲云庵阮三偿冤债》;②作者将其“真情说”全面贯彻到爱情题材的作品中，如《乐小舍拼生觅偶》;③作者还进一步将其对美好爱情的认识，上升到情感上相互了解、人格上相互尊重的高度，如《卖油郎独占花魁》。(3)市民眼中的社会黑暗。

　　185、《三言》的艺术追求

　　其艺术追求为雅俗共赏。其具体手法是：(1)在编织故事方面具有较高的艺术水准。①较多使用偶然和巧合;②善用各种具有细节特征的道具;③设置悬念和安排伏笔。(2)在人物塑造方面也取得了较为可观的结果，塑造了许多个性鲜明的形象。①将人物放在激烈的矛盾冲突中;②个性化的语言和动作;③细腻的心理描写;④白描、对比、烘托、情景交融的手段的运用。(3)雅俗共赏的语言特征。

　　186、《二拍》所反映的主要社会内容

　　(1)经商题材的时代特色，如《转运汉巧遇洞庭红》;(2)爱情题材的新突破：①突出了女性在择偶过程中的主动性和独立性，肯定女性的自主婚姻，如《同窗友认假作真》。②婚姻问题上男女平等思想，如《满少卿饥附饱矧》。③对传统贞洁观念的突破，如《酒下酒赵尼媪迷花》。(3)超前的社会批判精神，如《进香客莽看金刚经》。

　　187、《二拍》对拟话本体制的三个贡献。

　　(1)《二拍》中头回在思想内容上与正文取得统一;(2)韵语与散文部分叙述相互呼应，相得益彰;(3)在人物刻画、细节追求及作者的议论方面都表现出文人个人创作的鲜明风格。《二拍》的出现是拟话本小说在体制上定型的标志。

　　188、明代戏剧的剧种和流变

　　明代戏剧的剧种主要有杂剧和传奇两种形式。(1)明杂剧成就不及元杂剧，但在形式上有所演进：①结构上突破了一本四折的程式;②曲调兼用南北曲;③打破了一人主唱的模式，有对唱、轮唱、合唱等;④题目正名也移至第一折前，也有采用南戏的“副末开场”介绍剧情。(2)传奇是在宋元南戏基础上发展形成的戏剧形式，经文人雅化，体制宏伟，内容丰富，声调悦耳。传奇有利于文人展示才华，寄托情志，也为民众所喜闻乐见，因此很快成为戏曲舞台上居于主导地位的形式。在南戏向传奇发展的过程中，逐渐形成了不同声腔，特别是改造后的昆山腔，悠扬流丽，优美严谨，促进了明代传奇的进一步发展与盛行。

　　189、传奇与杂剧在形式上的区别?

　　答：①体制规模上，元杂剧是一本四折，明杂剧虽然有所突破;但规模仍然不大：传奇的规模一般几十出之多，远远超过杂剧.②曲调曲牌上，杂剧一折用一套曲子，同一宫调：传奇不受限制，可以借宫犯调，兼可采用北曲.③演唱方式上，元杂剧一人主唱，其他角色只有对话和动作：传奇每个角色都可演唱，且演唱方式多样.④角色行当上，明传奇比杂剧的划分更细致，说明故事内容丰富。

　　190、明代戏剧的分期及特点.

　　答：A前期，从明初到嘉靖前，以永乐为界，前段杂剧是主流，有浓重的道德伦理化色彩和神仙道化倾向，后段基本停滞发展.B、中期，包括嘉靖和隆庆两朝.传奇取代杂剧成为主导，社会现实意义增强.C后期，万历到祟祯四朝.是繁荣期;出现具有人文主义精神的戏剧作品，传奇主导地位巩固;戏曲理论发展。

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