2013年自考中国古代文学史复习：简答（十六）

更新时间：2013-07-25 09:11:38 来源：|0

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　　150、简述明代散曲三期(前期、中期、后期)创作特点。

　　明代前期的散曲仍然采用北曲，实际上是元末散曲的余绪。无论是由元入明的作家，还是明代出生的作家，大多安于承平盛世，往往以散曲点缀升平，风格上不出闲适、疏狂的情趣，不外陈言套语，缺少新意。从明代中期开始，南散曲开始出现，但北散曲仍然有很大的优势。代表明代散曲最高成就的作家均出现在这个时期。从白乞体产生到明末，南散曲成为散曲的主流。这些散曲作家或者玩弄形式翻新，大搞集曲;或者以词代曲，文雅雕琢;或者追求音律，忽略辞意，致使散曲内容贫乏，形式浮艳，终于使散曲趋向衰微。

　　151、论述明代民歌的内容和艺术特点。

　　(1)明代民歌在形式上包括民间流行的俗曲和民间谣谚两种，其内容以情歌为主。歌中所表现的男女恋情既表现了民间爱情的大胆和袒露，又体现了明代中期以后注重个人情欲的新思潮。同时，作为民间诗歌，站在市井百姓的立场，表达反抗封建政治压迫经济掠夺的情绪，也是情理之中的事情。(2)由于民歌来自民间，所以它能将生动的口语、新鲜的的比喻和想象融入其中，故而能在艺术上显示出清新活泼的本色。当然，民歌中也有很多作品未免流于油滑和庸俗，情调不够健康，这是民歌与生俱来的缺憾。

　　152、明代散文的创作走向?

　　明代散文的基本走向于明代诗歌相同，它始终是在“文”与“道”，“情”与“理”的相互对峙和交锋中向前推进发展。明代散文在前期道统势力的影响要大于文辞的追求，然而随着社会进步，明代散文最终以“文”对“道”，“情”对“理”的胜利而告终。

　　153、宋濂的散文成就?

　　答：在内容上;多美化，歌颂明初政治集团上层人物的作品，多表彰节烈妇女，忠臣义士的作品.在作文主张上，继承宋代理学家的道统观，提出文外无道，道外无文的观点.突出道，排斥文;在散文风格上，文辞简练典雅，少作铺排渲染.讲究作文技巧，吻合道德规范.传记散文最出色，寓褒贬于自然叙述之中，深得《史记》笔法.另有写景散文，寓言体散文。议论散文也各有特色.代表作品有《王冕传》L(送东阳马生序)，。(环翠亭记)等.

　　154、简述唐宋派及其文学主张。

　　唐宋派是出现在明代嘉清年间以反拨李梦阳、何景明为代表的前七子的复古理论为主要目标的文学派别，其主要代表人物是王慎中、唐顺之、茅坤和归有光。唐宋派的文学主张，代表人物之间可谓大同小异。其基本观点是反对以文采取代“道统”，主张恢复唐宋八大家的散文传统，力主“文道合一”。但他们之间有细微差别：王慎中和唐顺之是地道的唐宋派，推崇宋代理学，将理学作为评价文学的标准;茅坤在理论上与王、唐略同，但取舍有所宽松，在宗宋的同时，亦不排斥唐代散文;真正能正确继承唐宋散文的真谛，并在一定程度上跳出理学羁绊的是归有光。归有光对前后七子的复古理论和模拟文风表示不满，主张为文根于六经，提倡道德，但他所提倡的“道”是传统的儒教，而非宋代理学;而尤为重要的是他在重道的同时，又特别重视文学的抒情作用，在很大程度上表现出重“情”的倾向。

　　155、简述归有光的文学主张及散文创作。

　　归有光是唐宋派中成就最高的作家。他能够正确地继承唐宋散文的真谛，在一定程度上摆脱了理学观念的羁绊。归有光和唐宋派其他代表人物一样，对当时声势煊赫的前后七子的复古埋论和模拟文风表示不满，主张为文要根于六经，提倡道德。但他的主张又有王慎中、唐顺之有不同：他提倡的“道”并非宋代理学，而是传统的儒教;尤为重要的是他在提倡重道的同时，特别重视文学的抒情作用。正因重视文学的抒情作用，故其散文名作如《项脊轩志》、《先妣事略》、《寒花葬志》等均以感情真挚、通欲畅达著称。文章多于简洁淡雅的笔墨中透露出深挚的感情，一唱三叹，欢愉惨恻之思，溢于言外。这些文章虽不多，但当时在文坛引起颇大震动，奠定了他在明代散文史上的重要地位。

　　156、公安派的文学主张在散文领域的体现?(以袁宏道为代表)

　　答：公安派的文学主张是“独抒性灵，不拘俗套”，这一主张在晚明的诗歌和散文创作中都得到了贯彻，他们以及张岱的小品文的创作体现了这个主张。公安派在散文方面的成就要更加突出，其中以袁宏道最为突出，他的七十多篇游记为柳宗元之后游记文学的新高峰。他的一些传记散文则寄托了他对个性抒张的向往和追求，如散文名篇《徐文长传》，抒发当时进步文士的个性难以抒张的抑郁之情。

　　157、张岱小品文的特点.

　　答：张岱小品散文的特点：题材广阔，举凡世俗生活的各个方面，在写法上，能将公安袁清新洒脱之笔法，与竟陵派幽深孤峭之意境为一炉，又能避免双方的流弊，以深厚救浅薄，以明快救僻涩，堪称晚明小品文的集大成者。

　　159、章回小说的文体特征?

　　答：⑴艺术特征。因为通俗小说的前身是说书人讲故事，所以形成了章回销售在艺术上严格的可叙述性。它要求情节连贯，故事完整，尽量不使用倒叙，叙述角度基本是第三人称等。⑵形式特征。章回小说在形式上采用散韵结合的方式，保留着早期讲史的痕迹。其中散文是主体，韵文是过度，装饰。韵文的安排大致有以下几种情况。首先，在全书开场和收尾时往往以一首诗或一首词作起和作结。如《水浒传》以宋代邵雍的一首七律开始。其次，每一回开场大都没有诗或词，个别如《西游记》，但每一回的结尾，必定有诗，如《水浒传》第六回末。第三，在正文中。受变文，鼓子词，话本的影响，适当插入诗词。有的为作者自作，有的采用古人的。3，叙事特征。在叙述方面，它很注意说与听的关系。一是绝大多数章回小说前面都有一个入话，或叫做“笑耍头回”“得胜头回”，即正式的故事前的带有插科打诨的短小故事或插曲之类。二是注意保存讲话的痕迹。很多章回小说正文中留有说话艺术中“说”和“听”的痕迹。如自称“说”，对方称“听”，每回开头必有“却说”“且说”，末尾必定有“且听下回分解”等说书痕迹。三是为了吸引读者的兴趣，常常采用“卖关子”，在情节关键处戛然而止。

　　160、简述《三国演义》的主要内容。

　　《三国演义》描写了从汉灵帝中平元年(184)至晋武帝太康元年(280)共九十七年的历史，是当时三国在政治、军事、外交等各方面斗争的形象反映，具有极大的认识价值。首先，作品写了三国之间尖锐复杂的政治斗争。三方在制订战略决策时，总以政治为先导，力争政治上的主动权，如曹操牢牢把持住汉献帝这张“王牌”，刘备总打“中山靖王之后”的旗号，以皇权自居，孙权也以“保父兄余业”为已任。其次，作品写了三国之间的军事争夺。政治斗争的激化则演变为战争。《三国演义》是一部形象的百年战争史，是古代军事文化的百科全书。它在军事思想、军事谋略、军事技术、军事文艺等方面，都继承了史传文学以来的古代军事文化，写出了许多错综复杂的辉煌战例。再次，作品写了三国之间令人眼光缭乱的外交斗争。不但写了三方如何通过外交手段造成对自己有利的态势，还写了他们所创造的成功的外交斗争经验。

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